HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【 掛軸 / 般若心経 】和田祐邨 書道 書物 日本画 巻物 骨董品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。◆【藤原定家】真筆 『花』和歌一首 冷泉為村極め状付 末田幽碩・日永可敬極札有◆。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。梅の花と小鳥の水墨画掛軸　鈴木大麻 作。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。古文書 【元禄11年／京都町衆請状】。共箱もきれいです。サマータイムレンダ　複製サイン色紙　スマートニュース。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【 掛軸 / 秋山清泉 】山水図 巻物 書道 骨董品 中国絵図。紙本。鳳凰　極上油煙墨1970年造　古梅園。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。明治　夏目漱石　掛け軸　　俳句。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸 309。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。【 掛軸 / 観音菩薩】鶴海 神様 菩薩 日本画 巻物 骨董品。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。巻物 101。奈良県の出身。書道　朱肉　西冷印社。号は「無隠」。日々是好日 中阪耕雲 掛軸 尺五幅。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。巻物 106。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。上海墨廠 ★鉄斎翁書画寶墨など　中国書画古墨3本セット。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】三字書『喫茶去』紙本 横物 桐共箱 外箱 掛軸。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。茶掛 曹洞宗 永平寺 顧問【田辺哲崖】 『圓』紙本 横物 桐合箱 真筆保証 掛軸。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。巻物 104。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。南無妙法蓮華経 真筆 掛軸 本隆寺第88世貫首 日謙 昭和32年 共箱 書道。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。硯　麻子坑楕円硯　中国硯　7吋。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。マジンガーZ本人直筆イラストサイン色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。伝統的な絵柄の巻物。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。限定300部　大峯山寺　掛軸　御朱印。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒